Es mitzva levantarse temprano en la mañana para llegar a tiempo a los rezos en la Sinagoga (tefilat Shajrit), y es muy importante doblegar al sueño y levantarse en horario; y de acuerdo a lo que predica hoy en día la medicina, hay que dormir entre 6 y 8 horas.
Teniendo en cuenta esto, es muy importante fijar un tiempo de estudio de Tora tanto durante el día como durante la noche, y de acuerdo a lo que escribió el Maimónides, la persona adquiere mayor cantidad de conocimientos de lo que estudia por la noche que de lo que estudia durante el día.
Es importante no levantarse de la cama de golpe, sino hacerlo progresivamente, y comenzar el día diciendo el «Mode aní» (agradecimiento al Eterno por darnos vida en un nuevo día), luego vestirse, ir al baño, y luego lavarse las manos.
Cuando la persona se viste, debe prestar atención de no ponerse ropas del lado del revés, ya que esto provoca olvido. También es importante vestir las ropas una por una, ya que vestir dos ropas juntas a la vez también provoca olvido; y otra cosa que provoca olvido y hay que prestar atención es no utilizar ropas como almohada cuando uno duerme (no poner ropas debajo de la cabeza).
Hay que cuidarse de vestir ropas dignas, es decir que estén en buen estado, que estén limpias, y que no tengan manchas.
Cuando se entra al baño se debe procurar no hablar, y también esta prohibido pensar en temas de Tora mientras se esta dentro. Tambien se debe procurar no entrar con comida ni con libros de Tora o de Tefila.
En la medida de lo posible hay que ocultar los actos buenos que la persona lleva a cabo, es decir, que no se den a conocer al público, ya que la recompensa por los actos que se hacen en forma reservada y oculta, es dada directamente por el Eterno, mientras que la recompensa por los buenos actos que se hacen públicamente, es otorgada por los ángeles.
No se debe caminar mas de 4 amot (unos dos metros aproximadamente) sin cubrir la cabeza con kipa.
Fuente: Yalkut Yosef – Compendio de Halajot extraídas del Shuljan Aruj, compiladas y escritas por el Gran Rabino Itzjak Yosef SHLITA