Shabat

Si la persona sabe que no le va a salir sangre de la boca, entonces esta permitido.

No. No se permite debido a la prohibición de estrujar (Sjitá). Solo esta permitido utilizar toallitas húmedas para la higiene del bebe, e incluso en este caso se debe hacer con movimientos suaves.

Si bien hay quien opina que va en contra de la santidad del Shabat, de acuerdo a la halajá esta permitido. La prohibición de nadar en Shabat es en el mar, el arroyo o el rio. De todas maneras, hay que tener en cuenta que todo sea dentro de un marco de recato, y que el traje de baño este limpio y sea de material impermeable (para no traspasar por las melajot de kibus y Sjitá).

Solo se puede verter el agua que esta por arriba del maíz o del atún, pero no se puede verter el agua que esta mezclada con el producto, para no incurrir en la prohibición de «Borer». Lo que se puede hacer, es que una vez que se ha vertido el agua que esta por arriba, quitar con una cucharita el atún, y que quede dentro de la lata el agua que no se desea.

No, no es obligatorio comer carne en Shabat. Se deben llevar a cabo mínimamente 3 comidas durante el Shabat (a la noche, a la mañana y a la tarde); pero si la persona le gusta comer otro tipo de comidas que no lleven carne, puede perfectamente deleitarse en Shabat comiendo lo que le guste en cada una de las tres comidas.

Respecto del pescado, es muy aconsejable comer pescado en Shabat, pero no es algo que sea obligatorio si a la persona no le gusta o no tiene ganas.

Es muy importante cuidarse de no comer pescado y carne juntos, sino que primero debe comerse el pescado, luego enjuagarse la boca y/o comer pan, y recién ahí comer la carne.

Es una mitzva establecida por los nuestros sabios encender velas antes de que empiece Shabat; y si bien de acuerdo a la halaja es suficiente con una vela, la costumbre es prender mínimamente dos, ya que en la Tora el Shabat esta ordenado de dos maneras: «Cuidarás y recordarás el Shabat». Por eso cada vela representa una de estas dos acciones ordenadas en la Tora. De todas maneras, quien quisiera o tenga costumbre de prender mas de dos velas, lo puede hacer. Antiguamente no existía la luz eléctrica, y por lo tanto se relacionaba a las velas de Shabat con el «Shalom bait» (la paz y serenidad en la casa), ya que esa era la única fuente de luz durante la cena de Shabat, y claramente nos podemos dar cuenta que cenar en la oscuridad no es una sensación agradable; si bien hoy tenemos luz artificial, aún así las velas de Shabat siguen representando la paz en el hogar.