Esta escrito en la Tora: «Y los atarán como señal en tu brazo y serán diadema entre tus ojos». Por lo tanto, es mitzva de la Tora que los hombres se coloquen cada dia el tefilin del brazo y el tefilin de la cabeza. Y esta escrito en el midrash que quien se coloca tefilin diariamente El Eterno se lo considera como si estuviera cumpliendo la Tora completa.
El Gran Rabino conocido como el Samag explica que de las 613 mitzvot que nos fueron ordenadas, solo hay 3 que son señal y testimonio; y estas son: Circuncisión, Shabat y Tefilin; ya que en las 3 esta escrita la palabra «señal». Un judío no esta completo si no hay 2 testigos que acrediten su condición en forma diaria, ya que para que algo se considere válido en el judaísmo, deben haber 2 testigos (en este caso los testigos diarios son: la Circuncisión y el Tefilin). Pero cuando llega el Shabat, que también esta nombrado como señal, no se deben colocar los tefilin, ya que se necesitan 2 testigos, y no 3. Surge de todo esto lo siguiente: Durante 6 días de la semana los testigos acerca de la autenticidad de la judeidad de una persona son la Circuncisión y el Tefilin, mientras que en Shabat, los testigos son la Circuncisión y el propio Shabat.
El orden correcto es colocarse primero el tefilin del brazo y luego el tefilin de la cabeza; esta prohibido hablar durante todo el tiempo que toma colocarse ambos tefilin, como asi tambien esta prohibido realizar cualquier actividad entre la puesta del tefilin del brazo y el tefilin de la cabeza, ya que se considera como una interrupción.