Estos representan nuestra comunicación directa con el Creador y por eso cobran una importancia esencial en la vida de la persona.
Los días lunes y jueves son días propicios para pedir al Creador por nuestras necesidades, por sobre el resto de los días; esto se aprende del hecho de que cuando Moises subió al monte para pedir misericordia por el pueblo por el pecado del «becerro de oro» fue un día lunes, y cuando bajó del monte y el Creador le contestó «he perdonado de acuerdo a tus palabras» fue un día jueves; y es por eso que estos días son considerados muy aptos para suplicar y pedir al Creador por nuestras necesidades.
Todos los días se deben llevar a cabo tres plegarias: Shajrit que es la oración de las mañanas, Minja que es la oración de las tardes, y Arbit que es la oración de las noches.
También fue decretado por los sabios que, además del día Sábado, la lectura de la Tora tenga lugar 2 veces mas durante la semana, y justamente los días señalados para esto fueron el lunes y el jueves. El motivo de esto es para que no transcurran 3 días completos sin que nos recordemos lo que esta escrito en la Tora.
Es muy importante remarcar la importancia de los rezos con «minian» (un mínimo de diez hombres), ya que el mérito de muchos permite que las súplicas se reciban mucho mas fácilmente que una persona que reza en forma solitaria.
Cada semana se lee un fragmento específico de la Tora denominado Parasha; es decir que casa semana se va pasando de Parasha hasta completar la lectura de toda la Tora que dura un año. Cuando se completa la lectura de toda la Tora, se comienza a leer nuevamente desde el principio, eso ocurre en la fiesta llamada «Simja Tora».
A diferencia de los días Sábado en donde siete personas suben por turnos a leer un fragmento de la Tora, los días Lunes y Jueves solo suben tres, y el fragmento que se lee es mucho mas corto. En principio, la propia persona que sube a leer es quien debe llevar a cabo la lectura, pero en el caso que no sepa pronunciar correctamente las palabras o las tonadas correspondientes, lo que se suele hacer es designar previamente a una persona que ya ha repasado y practicado la lectura del fragmento de la Tora que corresponda leer, y sea esta persona quien lea en voz alta, en lugar del que le ha tocado el turno de subir. Con esto vemos que al momento de la lectura, son estas dos personas quienes se encuentran en el atrio junto al pergamino de la Tora, uno leyendo en voz alta y el otro siguiendo en voz baja todas las palabras que están siendo pronunciadas. Estas dos personas que se encuentran leyendo deben estar parados, y el resto del público que está escuchando pueden estar sentados. Esta totalmente prohibido hablar o dedicarse a otra cosa al momento de la lectura de la Tora, como así también esta prohibido salir del recinto; solo se permite salir en el momento en que termina la lectura de un fragmento y antes de que comience la lectura del siguiente.
Fuente: Extraído del shiur dado por el Gran Rabino Aaron Butbul Shlita – Yerno de Maran el Rishon le Tzion Gran Rabino Obadia Yosef ZZL