La Tora ordena rescatar todo hijo primogénito que no sea cohen o leví. Esta mitzva le corresponde al padre del niño, y si el padre no cumple con la mitzva de pidion de su hijo, el niño deberá hacerlo por sí mismo cuando crezca.
Como dijimos, la obligación recae sobre el padre del niño, por lo tanto, si es la madre quien hizo el pidion a su hijo, este no tiene validez.
El pidion debe hacerse a los 30 días de haberse producido el nacimiento, y no se puede adelantar; pero sí se puede postergar si hay algún motivo justificado. Y si el dia 30 cae en Shabat o en día festivo, se posterga para el día siguiente. El pidion puede hacerse tanto de día como de noche.
Si el niño esta en el hospital y no puede salir para estar presente en el pidion, se puede hacer aun sin la presencia del niño.
La primogenitura debe venir por parte de la madre. Es decir, que si es primogénito solo por parte del padre debido a que la madre ya tiene hijos anteriores, no se debe hacer pidion.
El pidion solo tiene lugar si el niño primogénito nace a traves de parto natural. Pero si se trata de cesarea ya no se hace pidion.
Si nacen dos niños mellizos el pidion recae sobre el que salió primero del vientre de su madre; pero si nacen mellizos niño y niña, si es el niño quien salió primero hay que hacer pidion, pero si es la niña la que salió primera, ya no corresponde hacer pidion.
El pidion se debe hacer frente a un Cohen, y si es posible es recomendable que este sea un estudioso de la Tora. El pidion consta de que el padre del niño entregue al Cohen cinco monedas de valor de «Selah» o su equivalente en dinero. Se acostumbra hacer una comida festiva al término de la ceremonia del pidion.
Fuente: Yalkut Yosef – Compendio de Halajot extraídas del Shuljan Aruj, compiladas y escritas por el Gran Rabino Itzjak Yosef SHLITA